(10) 無着廻向

佛子야 菩薩摩訶薩이 復以諸善根으로 如是廻向하나니 所謂不以取着業故로 廻向하며 不以取
着報故로 廻向하며 不以取着心故로 廻向하며 不以取着法故로 廻向하며 不以取着事故로 廻向
하 며 不以取着因故로 廻向하며 不以取着語言音聲故로 廻向하며 不以取着名句文身故로 廻向
하며 不以取着廻向故로 廻向하며 不以取着利益衆生故로 廻向이니라

“불자들이여, 보살마하살이 다시 모든 선근으로 이와 같이 회향하느니라.

‘ 이른바 업 業 에 집착해서 회향함이 아니며, 과보에 집착해서 회향함이 아니며, 마음에 집착
해 서 회향함이 아니며, 법에 집착해서 회향함이 아니며, 일에 집착해서 회향함이 아니니라.
인 因 에 집착해서 회향함이 아니며, 말과 음성에 집착해서 회향함이 아니며, 명사 名辭 와
구절과 글자에 집착해서 회향함이 아니며, 회향에 집착해서 회향함이 아니며, 중생을 이익하
게 하는 데 집착해서 회향함이 아니니라.”

·무착회향 無着廻向 : 집착하지 않는 회향을 밝히다

·불자 佛子 야

·보살마하살 菩薩摩訶薩 이 : 보살마하살이

·부이제선근 復以諸善根 으로 : 다시 모든 선근으로써 ·여시회향 如是廻向 하나니 : 이와 같
이 회향하나니

·소위불이취착업고 所謂不以取着業故 로 : 소위 불위취착업고로

·회향 廻向 하며 : 회향하며, 업에 집착하는 까닭으로 회향하지 아니하며 이렇게 해야된다. 나
중에는 ‘이렇게 해서 회향한다’고 하는 반대적인 설명이 또 나온다.

·불이취착보고 不以取着報故 로 : 과보에 취착해서

·회향 廻向 하며 : 회향하지 아니하며, 과보를 바라고 회향하면 안된다. 또 업 바라고 회향하
는 것 도 아니다. 그러니까 회향하는 업, 회향하는 과보 이것을 취하려고 회향해서는 안된다
는 뜻이다.

·불이취착심고 不以取着心故 로 : 마음에 집착해서 ·회향 廻向 하며 : 회향하지 아니하며

·불이취착법고 不以取着法故 로 : 법에 취착해서 ·회향 廻向 하며 : 회향하지 아니하며

·불이취착사고 不以取着事故 로 : 사에 취착하는 고로 ·회향 廻向 하며 : 회향하는 것이 아니
며

·불이취착인고 不以取着因故 로 : 원인에 취착하는 고로

·회향 廻向 하며 : 회향하지 아니하며

·불이취착어언음성고 不以取着語言音聲故 로 : 말과 음성에 취착하는 고로 ·회향 廻向 하며 :
회향하는 것이 아니며

·불이취착명구문신고 不以取着名句文身故 로 : 명구문신, 이런 경과 같이 문자로 표현한 것들
에 취착해서

·회향 廻向 하며 : 회향하는 것이 아니며

·불이취착회향고 不以取着廻向故 로 : 회향에 취착해서

·회향 廻向 하며 : 회향하는 것이 아니며, 회향 회향하지만 회향에 취착해서도 안된다. ·불이
취착이익중생고 不以取着利益衆生故 로 : 중생을 이익케하는데 집착해서 ·회향 廻向 이니라 :
회향하는 것도 아니다. 깊은 뜻이 있다.

(11) 離過成德廻向

가, 明離過

佛子야 菩薩摩訶薩이 復以善根으로 如是廻向하나니 所謂不爲耽着色境界故로 廻向하며 不爲
耽着聲香味觸法境界故로 廻向하며 不爲求生天故로 廻向하며 不爲求欲樂故로 廻向하며 不爲
着 欲境界故로 廻向하며 不爲求眷屬故로 廻向하며 不爲求自在故로 廻向하며 不爲求生死樂故
로 廻 向하며 不爲着生死故로 廻向하며 不爲樂諸有故로 廻向하며 不爲求和合樂故로 廻向하
며 不爲求 可樂着處故로 廻向하며 不爲懷毒害心故로 廻向하며 不壞善根故로 廻向하며 不依
三界故로 廻向 하며 不着諸禪解脫三昧故로 廻向하며 不住聲聞 辟 支佛乘故로 廻向하니라

“불자들이여, 보살마하살이 다시 선근으로 이와 같이 회향하느니라.

이른바 색의 경계를 탐착해서 회향함이 아니며, 소리·향기·맛·감촉·법진 法塵 의 경계를 탐 착
해서 회향함이 아니며, 하늘에 태어나기를 구하여 회향함이 아니며, 욕락을 구해서 회향함이
아니니라.

욕심의 경계를 집착해서 회향함이 아니며, 권속을 구해서 회향함이 아니며, 자재함을 구해서
회향함이 아니며, 생사의 즐거움을 구해서 회향함이 아니며, 생사에 집착해서 회향함이 아니
니 라.

모든 유 有 를 즐겨서 회향함이 아니며, 화합의 즐거움을 구해서 회향함이 아니며, 즐겨할 만
한 곳을 구해서 회향함이 아니며, 독해 毒害 하려는 마음을 품고서 회향함이 아니니라.

선근을 파괴하려고 회향함이 아니며, 삼계에 의지하려고 회향함이 아니며, 선정, 해탈, 삼매를

집착해서 회향함이 아니며, 성문이나 벽지불을 구하려고 회향함이 아니니라.”

·이과성덕회향 離過成德廻向 : 허물을 떠나고 덕을 이루는 회향

·명이과 明離過 : 허물을 떠나다

·불자 佛子 야 : 불자야

·보살마하살 菩薩摩訶薩 이 : 보살마하살이 ·부이선근 復以善根 으로 : 다시 선근으로써

·여시회향 如是廻向 하나니 : 이와 같이 회향하느니

·소위불위탐착색경계고 所謂不爲耽着色境界故 로 : 소위 사물의 경계에 탐착해서 ·회향 廻向
하며 : 회향하는 것이 아니며

·불위탐착성향미촉법경계고 不爲耽着聲香味觸法境界故 로 : 성향미촉법 경계에 탐착해서 ·회
향 廻向 하며 : 회향하는 것이 아니며

·불위구생천고 不爲求生天故 로 : 생천, 천상에 태어나기를 구하기 위해서 ·회향 廻向 하며 :
회향하는 것도 아니며

·불위구욕락고 不爲求欲樂故 로 : 욕락을 구하기 위한 까닭으로 ·회향 廻向 하며 : 회향하는
것도 아니며

·불위착욕경계고 不爲着欲境界故 로 : 욕경계에 탐착해서 ·회향 廻向 하며 : 회향하는 것도
아니며

·불위구권속고 不爲求眷屬故 로 : 권속을 구하기 위한 까닭으로 ·회향 廻向 하며 : 회향하는
것도 아니며

·불위구자재고 不爲求自在故 로 : 자재함을 구하기 위한 까닭으로 ·회향 廻向 하며 : 회향하는
것도 아니며

·불위구생사락고 不爲求生死樂故 로 : 생사락을 구하기 위한 까닭으로 ·회향 廻向 하며 : 회
향하는 것도 아니며

·불위착생사고 不爲着生死故 로 : 생사에 취착하기 위한 까닭으로

·회향 廻向 하며 : 회향하는 것도 아니며

·불위락제유고 不爲樂諸有故 로 : 제유 모든 있음, 모든 존재, 모든 유를 즐겨하기 위해서 ·회
향 廻向 하며 : 회향하는 것도 아니며

·불위구화합락고 不爲求和合樂故 로 : 화합락을 구하기 위해서 ·회향 廻向 하며 : 회향하는
것도 아니며

·불위구가락착처고 不爲求可樂着處故 로 : 가락착처, 아주 좋아하고 집착할 곳을 구하기 위해
서 ·회향 廻向 하며 : 회향하는 것도 아니며

·불위회독해심고 不爲懷毒害心故 로 : 독해심을 품기 위해서

·회향 廻向 하며 : 회향하는 것도 아니다. 특히 이것은 말할 것도 없다.

·불괴선근고 不壞善根故 로 : 선근을 무너뜨리지 않기 위한 까닭으로 ·회향 廻向 하며 : 회향
하는 것도 아니며

·불의삼계고 不依三界故 로 : 삼계를 의지하기 위한 까닭으로 ·회향 廻向 하며 : 회향하는 것
도 아니며

·불착제선해탈삼매고 不着諸禪解脫三昧故 로 : 제선정과 해탈과 삼매에 집착하는 까닭으로 ·
회향 廻向 하며 : 회향하는 것도 아니며

·불주성문벽지불승고 不住聲聞 辟 支佛乘故 로 : 성문과 벽지불성에 안주하는 까닭으로 ·회향
廻向 하니라 : 회향하는 것도 아니다.

· 그러면 뭣 때문에 한다? ‘이러이러한 문제 때문에 회향하는 것은 아니다’ 라고 해놓고 이어
서 그러면 ‘뭣 때문에 회향하는 것이냐’ 하는 내용이 나온다.

나, 別明說法

但爲敎化調伏一切衆生故로 廻向하며 但爲成滿一切智智故로 廻向하며 但爲得無 礙 智故로 廻
向하며 但爲得無障 礙 淸淨善根故로 廻向하며 但爲令一切衆生으로 超出生死하야 證大智慧故
로 廻向하며 但爲令大菩提心으로 如金剛不可壞故로 廻向하며 但爲成就究竟不死法故로 廻向
하며 但爲以無量莊嚴으로 莊嚴佛種性하야 示現一切智自在故로 廻向하며 但爲求菩薩一切法明
大神通 智故로 廻向하며 但爲於盡法界虛空界一切佛刹에 行普賢行하야 圓滿不退하야 被堅固
大願鎧하 고 令一切衆生으로 住普賢地故로 廻向하며 但爲盡未來劫토록 度脫衆生호대 常無休
息하야 示現 一切智地無 礙 光明하야 恒不斷故로 廻向이니라

“다만 일체 중생을 교화하고 조복하려고 회향하며, 다만 일체 지혜의 지혜를 만족하려고 회향
하며, 다만 걸림 없는 지혜를 얻으려고 회향하며, 다만 장애가 없고 청정한 선근을 얻으려고
회향 하느니라.

다만 일체 중생으로 하여금 생사에서 뛰어나서 큰 지혜를 증득케 하려고 회향하며, 다만 큰
보 리심이 금강과 같아서 깨뜨릴 수 없게 하려고 회향하며, 다만 구경까지 죽지 않는 법을 성
취하려 고 회향하느니라.

다만 한량없는 장엄거리로 부처님의 종성 種性 을 장엄하여 온갖 지혜의 자재함을 나타내려고

회향하며, 다만 보살의 일체 법에 밝은 큰 신통과 지혜를 구하려고 회향하느니라.

다만 온갖 법계, 허공계의 일체 세계에서 보현의 행을 행하여 원만하여 물러가지 않고, 견고
한 큰 서원의 갑옷을 입고, 모든 중생으로 하여금 보현의 지위에 머물게 하려고 회향하느니
라. 다만 오는 세월이 끝나도록 중생을 제도하여 쉬지 아니하면서 일체 지혜의 지위에서 걸림
없는 광명을 나타내어 항상 끊어지지 않게 하려고 회향하느니라.”

·별명설법 別明說法 : 덕을 이루다

·단위교화조복일체중생고 但爲敎化調伏一切衆生故 로 : 다만 일체 중생을 교화하고 조복하는
까닭으로 ·회향 廻向 하며 : 회향하는 것이다.

·단위성만일체지지고 但爲成滿一切智智故 로 : 다만 일체 지혜와 지혜를 성만하기 위한 까닭
으로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·단위득무애지고 但爲得無 礙 智故 로 : 다만 무애지를 얻기 위한 까닭으로 ·회향 廻向 하며
: 회향하며

·단위득무장애청정선근고 但爲得無障 礙 淸淨善根故 로 : 다만 무장애 청정 선근을 얻기 위한
까닭으로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·단위령일체중생 但爲令一切衆生 으로 : 다만 일체 중생으로 하여금 ·초출생사 超出生死 하야
: 생사에서 초출해서

·증대지혜고 證大智慧故 로 : 대지혜를 증득하기 위한 까닭으로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·단위령대보리심 但爲令大菩提心 으로 : 다만 대보리심을 위해서

·여금강불가괴고 如金剛不可壞故 로 : 금강과 같이 무너지지 않기 위한 까닭으로 ·회향 廻向
하며 : 회향하며

·단위성취구경불사법고 但爲成就究竟不死法故 로 : 다만 구경에 죽지 않는 법을 성취하기 위
한 까닭으로

·회향 廻向 하며 : 회향하며

·단위이무량장엄 但爲以無量莊嚴 으로 : 다만 한량없는 장엄으로써 ·장엄불종성 莊嚴佛種性
하야 : 부처님의 종성을 장엄해서

·시현일체지자재고 示現一切智自在故 로 : 일체 지자재를 나타내 보이기 위한 까닭으로

·회향 廻向 하며 : 회향한다. 불종성을 장엄한다. 우리는 모두 불종성을 가지고 있다. 그런데
그것이 장엄이 되어야 한다.

본래부처, 본불, 본각 그것이 제일 중요하지만 그것만 믿고 그 외 다른 보살행을 안하면 안된
다.

역사적으로도 그런 이들이 많다.

선불교에서 소산스님이라고 하는 이가 있었는데 이름이 성글 소 疏 뫼 산 山 자 나무가 없다
는 뜻이 다. 그 스님이 사는 산에는 나무가 성글어서 어쩌다 한 두 그루만 있었다. 그래서 부
엌에 필요한 땔 나무도 마음껏 해 때지 못하는 산에 사셨다고 이름이 소산스님이다. 소산스님
은 역사적으로 지견 이 뛰어나고 깨달음이 출중한 분으로 기록이 되어 있지만 무량장엄으로써
불종성을 장엄하지 못 했기 때문에 땔나무도 없는 산에 살았다. 천하의 훌륭한 도인이었지만
그랬다.

우리가 본래 부처, 본래 부처만 노래부르고 있을 것이 아니고 보살행으로써 우리의 불종성을
장엄할 줄 알아야 된다. 치장을 해야 부처다운 것이다.

나무토막을 갖다 놓고 ‘저 속에 부처님 있어, 부처님 있으니까 조각해서 부처님이 나타났다’고
가만히 있을 수가 있는가?

나무 토막만 얹어놓은 법당이 어디 있는가. 다 조각해서 얹어놓았다. 그럴 때 불상다워지는
것이다. 그것이 장엄이다.

하물며 불상도 불상다워지려면 뭔가 손질을 하고 공을 들이고 개금도 하고 칠도 해서 불상답
게 해야 불상으로 탁자 위에 모셔놓을만 하는데 우리 사람들도 마찬가지다.

본래 부처, 본래 부처만 노래 부를 것이 아니라 무량장엄으로써 불종성을 장엄해서 일체 지혜
의 자재함을 나타내어야 제대로 된 부처다.

그것을 시현하는 까닭으로 회향하며

·단위구보살일체법명대신통지고 但爲求菩薩一切法明大神通智故 로 : 다만 보살의 일체 법명과
대신통지혜를 구하기 위한 까닭으로

·회향 廻向 하며 : 회향하며

·단위어진법계허공계일체불찰 但爲於盡法界虛空界一切佛刹 에 : 다만 진법계 허공계 일체 불
찰에 ·행보현행 行普賢行 하야 : 보현행을 행해서

·원만불퇴 圓滿不退 하야 : 만족해서 물러서지 아니해서

·피견고대원개 被堅固大願鎧 하고 : 견고한 큰 원력의 갑옷을 입고 ·영일체중생 令一切衆生
으로 : 일체 중생으로 하여금 ·주보현지고 住普賢地故 로 : 보현지에 머무는 까닭으로

·회향 廻向 하며 : 회향한다.

·단위진미래겁 但爲盡未來劫 토록 : 다만 미래겁이 다하도록 ·도탈중생 度脫衆生 호대 : 중생
들을 도탈하되

·상무휴식 常無休息 하야 : 항상 휴식함이 없고 쉼이 없고

·시현일체지지무애광명 示現一切智地無 礙 光明 하야 : 일체지지 무애광명을 시현해서 ·항부
단고 恒不斷故 로 : 항상 끊어지지 않게 하는 고로 ·회향 廻向 이니라 : 회향하느니라.

(12) 廻向義

가, 實際廻向

佛子야 菩薩摩訶薩이 以彼善根廻向時에 以如是心廻向하나니 所謂以本性平等心廻向하며 以
法性平等心廻向하며 以一切衆生無量平等心廻向하며 以無諍平等心廻向하며 以自性無所起平等
心廻向하며 以知諸法無亂心廻向하며 以入三世平等心廻向하며 以出生三世諸佛種性心廻向하며
以得不退失神通心廻向하며 以生成一切智行心廻向하니라

“불자들이여, 보살마하살이 이 선근으로 회향할 때에 이와 같은 마음으로 회향하느니라. 이른
바 본성품이 평등한 마음으로 회향하며, 법의 성품이 평등한 마음으로 회향하며, 일체 중 생
의 한량없이 평등한 마음으로 회향하며, 다툼이 없는 평등한 마음으로 회향하며, 자성이 일어
남이 없이 평등한 마음으로 회향하느니라.

모든 법이 잡란함이 없음을 아는 마음으로 회향하며, 삼세가 평등한 데 들어가는 마음으로 회
향하며, 삼세 모든 부처님의 종성 種性 을 내는 마음으로 회향하며, 물러나지 않는 신통을 얻
는 마 음으로 회향하며, 일체 지혜의 행을 이루는 마음으로 회향하느니라.”

·회향의 廻向義 : 회향하는 뜻

·실제회향 實際廻向 : 실제에 회향하다

·불자 佛子 야 : 불자야

·보살마하살 菩薩摩訶薩 이 : 보살마하살이

·이피선근회향시 以彼善根廻向時 에 : 저 선근으로써 회향할 때에

·이여시심회향 以如是心廻向 하나니 : 이와 같은 마음으로써 회향하나니

·소위이본성평등심회향 所謂以本性平等心廻向 하며 : 소위 본성이 평등한 마음으로써 회향한
다. ·이법성평등심회향 以法性平等心廻向 하며 : 법성이 평등한 마음으로써 회향한다. 본성,
법성 말이 달라서 그렇지 비슷비슷한 뜻이다.

·이일체중생무량평등심회향 以一切衆生無量平等心廻向 하며 : 일체 중생 무량 평등심으로써
회향하며 ·이무쟁평등심회향 以無諍平等心廻向 하며 : 다툼이 없고 갈등이 없는 평등심으로써
회향하며 ·이자성무소기평등심회향 以自性無所起平等心廻向 하며 : 자성은 일어나도 일어나는
바가 없는 평등심으로써 회향하며

·이지제법무란심회향 以知諸法無亂心廻向 하며 : 모든 법을 알되 어지러움이 없는 마음으로써
회향하며

·이입삼세평등심회향 以入三世平等心廻向 하며 : 삼세 평등에 들어가는 마음으로써 회향하며
·이출생삼세제불종성심회향 以出生三世諸佛種性心廻向 하며 : 삼세제불 종성을 출생하는 마음
으로써 회향하며

·이득불퇴실신통심회향 以得不退失神通心廻向 하며 : 퇴실함이 없는 신통을 얻는 마음으로써
회향한다.

·이생성일체지행심회향 以生成一切智行心廻向 하니라 : 일체지행을 생성하는 마음으로써 회향
한다.

일체지행을 생성하는 것, 좋은 뜻이다. 그것으로써 회향한다.

나, 衆生廻向

又爲令一切衆生으로 永離一切地獄故로 廻向하며 爲令一切衆生으로 不入畜生趣故로 廻向하
며 爲令一切衆生으로 不往閻羅王處故로 廻向하며 爲令一切衆生으로 除滅一切障道法故로 廻
向 하며 爲令一切衆生으로 滿足一切善根故로 廻向하며 爲令一切衆生으로 能應時轉法輪하야
令一 切歡喜故로 廻向하며 爲令一切衆生으로 入十力輪故로 廻向하며 爲令一切衆生으로 滿足
菩薩無 邊淸淨法願故로 廻向하며 爲令一切衆生으로 隨順一切善知識敎하야 菩提心器가 得滿
足故로 廻向하며 爲令一切衆生으로 受持修行甚深佛法하야 得一切佛智光明故로 廻向하며 爲令一切衆生
으로 修諸菩薩無障 礙 行하야 常現前故로 廻向하며 爲令一切衆生으로 常見諸佛이 現其前故
로 廻 向하며 爲令一切衆生으로 淸淨法光明이 常現前故로 廻向하며 爲令一切衆生으로 無畏
大菩提心 이 常現前故로 廻向하며 爲令一切衆生으로 菩薩不思議智가 常現前故로 廻向하며
爲令一切衆生 으로 普救護衆生하야 令淸淨大悲心常現前故로 廻向하며 爲令一切衆生으로 以
不可說不可說勝 妙莊嚴具로 莊嚴一切諸佛刹故로 廻向하며 爲令一切衆生으로 摧 滅一切衆魔
鬪諍羅網業故로 廻 向하며 爲令一切衆生으로 於一切佛刹에 皆無所依하야 修菩薩行故로 廻向
하며 爲令一切衆生으 로 發一切種智心하야 入一切佛法廣大門故로 廻向이니라

“또 일체 중생으로 하여금 모든 지옥을 아주 여의게 하려고 회향하며, 일체 중생으로 하여금
축생의 갈래에 들어가지 않게 하려고 회향하며, 일체 중생으로 하여금 염라대왕의 처소에 가
지 않게 하려고 회향하느니라.

일체 중생으로 하여금 도 道 를 장애하는 모든 법을 멸하게 하려고 회향하며, 일체 중생으로
하 여금 모든 선근을 만족케 하려고 회향하며, 일체 중생으로 하여금 때를 따라 법륜을 굴리
어 모든 이를 환희케 하려고 회향하느니라.

일체 중생으로 하여금 십력 十力 의 바퀴에 들어가게 하려고 회향하며, 일체 중생으로 하여금
보 살의 그지없이 청정한 법에 대한 소원을 만족케 하려고 회향하며, 일체 중생으로 하여금
모든 선 지식의 가르침을 따라 보리심의 그릇을 만족케 하기 위하여 회향하느니라.

일체 중생으로 하여금 깊은 불법을 받아 수행하여 모든 부처님의 지혜광명을 얻게 하려고 회
향하며, 일체 중생으로 하여금 보살의 걸림이 없는 행 行 을 닦아서 항상 앞에 나타나게 하려
고 회 향하며, 일체 중생으로 하여금 모든 부처님이 그 앞에 나타남을 항상 보게 하려고 회향
하느니라. 일체 중생으로 하여금 청정한 법의 광명이 항상 앞에 나타나게 하려고 회향하며,
일체 중생으 로 하여금 두려움이 없는 큰 보리심 菩提心 이 항상 앞에 나타나게 하려고 회향
하며, 일체 중생으로 하여금 보살의 부사의한 지혜가 항상 앞에 나타나게 하려고 회향하느니
라.

일체 중생으로 하여금 중생을 널리 구호하여 청정케 하려는 대비심 大悲心 이 항상 앞에 나
타나 게 하려고 회향하며, 일체 중생으로 하여금 말할 수 없이 말할 수 없는 훌륭한 장엄거리
로 모든 부처님의 세계를 장엄하게 하려고 회향하며, 일체 중생으로 하여금 모든 마군의 싸우
는 그물의 업을 파멸하게 하려고 회향하느니라.

일체 중생으로 하여금 모든 부처님의 세계에서 의지한 데 없이 보살행을 닦게 하려고 회향하
며, 일체 중생으로 하여금 일체 갖가지 지혜의 마음을 내어 모든 부처님 법의 광대한 문에 들
어가 게 하려고 회향하느니라.”

·중생회향 衆生廻向

·우위령일체중생 又爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·영리일체지옥고 永離一切地獄故 로 : 영원히 일체 지옥을 떠나는 고로써 ·회향 廻向 하며 :
회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·불입축생취고 不入畜生趣故 로 : 축생취에 들어가지 않는 것으로써 ·회향 廻向 하며 : 회향하
며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·불왕염라왕처고 不往閻羅王處故 로 : 염라왕처에 가지 않는 것으로써 ·회향 廻向 하며 : 회
향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·제멸일체장도법고 除滅一切障道法故 로 : 일체 도를 장애하는 법을 제멸함으로써 ·회향 廻向
하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·만족일체선근고 滿足一切善根故 로 : 일체 선근을 만족하는 고로

·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·능응시전법륜 能應時轉法輪 하야 : 능히 응시전법륜 때에 맞는 법문을 해야 된다. · 때에 맞
지도 않는 법문을 하면 그게 또 문제가 많다. 응시전법륜해서

·영일체환희고 令一切歡喜故 로 : 일체로 하여금 환희케 하며, 때에 맞고 적절하게 하면 듣는
사람이 모두가 환희한다. 환희하는 고로써

·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·입십력륜고 入十力輪故 로 : 십력륜에 들어가는 고로, 십력은 열가지 힘, 부처님이 가지고 있
는 열 가지 힘에 들어감으로써 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·만족보살무변청정법원고 滿足菩薩無邊淸淨法願故 로 : 보살무변청정법의 원을 만족하는 고로
·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·수순일체선지식교 隨順一切善知識敎 하야 : 일체 선지식의 가르침을 수순해서 ·보리심기 菩
提心器 가 : 보리심의 그릇이

·득만족고 得滿足故 로 : 만족함을 얻기 위한 고로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·수지수행심심불법 受持修行甚深佛法 하야 : 수지 수행 심심 불법, 심심 불법을 수지 수행해
서 ·득일체불지광명고 得一切佛智光明故 로 : 일체 불 지광명을 얻는 까닭으로 ·회향 廻向 하
며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·수제보살무장애행 修諸菩薩無障 礙 行 하야 : 모든 보살 무장애행을 닦아서 ·상현전고 常現
前故 로 : 항상 앞에 나타나게 하는 고로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금 ·상견제불 常見諸佛 이 : 항상 부
처님을 친견하는 것이

·현기전고 現其前故 로 : 앞에서 나타나는 것과 같이, 앞에 나타나는 부처님을 친견하듯이

·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금 ·청정법광명 淸淨法光明 이 : 청정
법 광명이

·상현전고 常現前故 로 : 앞에 항상 나타나는 까닭으로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·무외대보리심 無畏大菩提心 이 : 무외대보리심, 걸림이 없는 큰 보리심이 ·상현전고 常現前
故 로 : 상현전고로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금 ·보살부사의지 菩薩不思議智 가 :
보살부사의지가

·상현전고 常現前故 로 : 항상 앞에 나타나게 하는 고로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금 ·보구호중생 普救護衆生 하야 : 널
리 중생들을 구호해서

·영청정대비심상현전고 令淸淨大悲心常現前故 로 : 청정대비심으로 하여금 상현전하게 하는
고로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·이불가설불가설승묘장엄구 以不可說不可說勝妙莊嚴具 로 : 불가설 불가설 수승한 장엄구로써
·장엄일체제불찰고 莊嚴一切諸佛刹故 로 : 일체 제 불찰을 장엄하는 고로 ·회향 廻向 하며 :
회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금

·최멸일체중마투쟁나망업고 摧 滅一切衆魔鬪諍羅網業故 로 : 일체 투쟁해서 그물에 걸리는 업
을 꺾어서 소멸하는 고로써

·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금 ·어일체불찰 於一切佛刹 에 : 일체
불찰에

·개무소의 皆無所依 하야 : 다 의지하는 바가 없어서

·수보살행고 修菩薩行故 로 : 보살행을 닦는 고로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위령일체중생 爲令一切衆生 으로 : 일체 중생으로 하여금 ·발일체종지심 發一切種智心 하야
: 일체 종지의 마음을 발해서

·입일체불법광대문고 入一切佛法廣大門故 로 : 일체 불법 광대문에 들어가는 고로 ·회향 廻向
이니라 : 회향하느니라.

다, 菩提廻向

佛子야 菩薩摩訶薩이 又以此善根으로 正念淸淨廻向하며 智慧決定廻向하며 盡知一切佛法方
便廻向하며 爲成就無量無 礙 智故로 廻向하며 爲欲滿足淸淨 殊勝心故로 廻向하며 爲一切衆
生하 야 住大慈故로 廻向하며 爲一切衆生하야 住大悲故로 廻向하며 爲一切衆生하야 住大喜
故로 廻 向하며 爲一切衆生하야 住大捨故로 廻向하며 爲永離二着하야 住勝善根故로 廻向하
며 爲思惟觀 察分別演說一切緣起法故로 廻向하며 爲立大勇猛幢心故로 廻向하며 爲立無能勝
幢藏故로 廻向 하며 爲破諸魔衆故로 廻向하며 爲得一切法淸淨無 礙 心故로 廻向하야 爲修一
切菩薩行하야 不退 轉故로 廻向하며 爲得樂求第一勝法心故로 廻向하며 爲得樂求諸功德法의
自在淸淨한 一切智智 心故로 廻向하며 爲滿一切願하고 除一切諍하야 得佛自在無 礙 淸淨法
하고 爲一切衆生하야 轉不 退法輪故로 廻向하며 爲得如來最上殊勝法智慧日하야 百千光明之
所莊嚴으로 普照一切法界衆生 故로 廻向하며 爲欲調伏一切衆生하야 隨其所樂하야 常令滿足
호대 不捨本願하야 盡未來際토록 聽聞正法하고 修習大行하야 得淨智慧離垢光明하야 斷除一
切 憍 慢하고 消滅一切煩惱하며 裂愛 欲網하고 破愚癡闇하야 具足無垢無障 礙 法故로 廻向
하며 爲一切衆生하야 於阿僧祇劫에 常勤修 習一切智行하야 無有退轉하야 一一令得無 礙 妙
慧하고 示現諸佛自在神通하야 無有休息故로 廻 向이니라

“불자들이여, 보살마하살이 또한 이 선근으로써 바른 생각이 청정하려고 회향하며, 지혜를 견
고히 [決定] 하려고 회향하며, 일체 불법 佛法 의 방편을 다 알려고 회향하며, 한량없고 걸림
이 없는 지혜를 성취하려고 회향하며, 청정하고 수승한 마음을 만족하려고 회향하느니라.

일체 중생이 크게 인자함에 머물게 하려고 회향하며, 일체 중생이 크게 불쌍히 여김에 머물게
하려고 회향하며, 일체 중생이 크게 기뻐함에 머물게 하려고 회향하며, 일체 중생이 크게 버
리는 데[평정심]머물게 하려고 회향하느니라.

두 가지 집착을 아주 여의고 훌륭한 선근에 머물게 하려고 회향하며, 모든 인연으로 생기는
법 을 생각하고 관찰하고 분별하여 연설하려고 회향하며, 크게 용맹한 깃발의 마음을 세우기
위하 여 회향하느니라.

이길 이 없는 깃발의 장 藏 을 세우려고 회향하며, 모든 마군의 무리를 깨뜨리려고 회향하며,
일체 법에 청정하고 걸림이 없는 마음을 얻으려고 회향하느니라.

모든 보살의 행을 닦아 퇴전치 않으려고 회향하며, 제일 훌륭한 법을 즐겨 구하는 마음을 얻
으 려고 회향하며, 모든 공덕의 법에 자재하고 청정한 온갖 지혜의 지혜를 즐겨 구하는 마음
을 얻으 려고 회향하느니라.

일체 소원을 만족하며 일체 투쟁을 없애고 부처님의 자재하고 걸림 없는 청정한 법을 얻어 일
체 중생을 위하여 물러나지 않는 법륜 法輪 을 굴리려고 회향하느니라.

여래의 최상인 수승한 법과 지혜의 태양을 얻어서 백천 광명의 장엄으로 일체 법계의 중생을
널리 비추려고 회향하느니라.

일체 중생을 조복하고 그 즐기는 것을 따라 항상 만족케 하며, 본래의 소원을 버리지 않고 오
는 세월이 끝나도록 바른 법을 듣고 큰 행을 닦으며, 깨끗한 지혜의 때를 여읜 광명을 얻어
일체 교 만을 끊고 일체 번뇌를 소멸하며, 애욕의 그물을 찢고 어리석음의 어둠을 깨뜨리며,
때가 없고 장 애가 없는 법을 구족하려고 회향하느니라.

일체 중생이 아승지겁 동안에 일체 지혜의 행을 항상 부지런히 닦아서 퇴전하지 아니하며, 낱
낱이 걸림없는 묘한 지혜를 얻고, 부처님의 자재한 신통을 나타내어 쉬는 일이 없게 하려고
회향 하느니라.”

·보리회향 菩提廻向 : 보리에 회향하다

·불자 佛子 야 : 불자야

·보살마하살 菩薩摩訶薩 이 : 보살마하살이

·우이차선근 又以此善根 으로 : 또 이 선근으로써

·정념청정회향 正念淸淨廻向 하며 : 정념으로써 청정하게 회향한다. 정념은 위빠사나 하는 사
람이 잘 쓰는 말이다. 사띠라고도 하고 마음챙김이라고도 하고 예의주시, 예의관찰이라고도
한다. 호흡을 하면 호흡하는 것 내가 걸음을 걸으면 걸음을 걷는 것 어떤 행위를 하고 어떤
일을 하 든지 그 하는 것을 늘 바르게 살펴본다는 뜻에서 소승불교에서 많이 쓰는 말이다. 정
념 청정 회향하며

·지혜결정회향 智慧決定廻向 하며 : 지혜로써 결정코 회향하며

·진지일체불법방편회향 盡知一切佛法方便廻向 하며 : 일체 불법 방편을 다 알아서 회향하며 ·
위성취무량무애지고 爲成就無量無 礙 智故 로 : 무량 무애지를 성취하는 고로써 ·회향 廻向
하며 : 회향하며

·위욕만족청정수승심고 爲欲滿足淸淨 殊勝心故 로 : 청정한 수승심을 만족하고자 하는 고로써
·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위일체중생 爲一切衆生 하야 : 일체 중생을 위해서 ·주대자고 住大慈故 로 : 대자에 머무는
고로써 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위일체중생 爲一切衆生 하야 : 일체 중생을 위해서

·주대비고 住大悲故 로 : 대비에 머무는 고로써 회향하며 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위일체중생 爲一切衆生 하야 : 일체 중생을 위해서 ·주대희고 住大喜故 로 : 대희에 머무는
고로써 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위일체중생 爲一切衆生 하야 : 일체 중생을 위해서 ·주대사고 住大捨故 로 : 대사에 머무는
고로써 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

· 대자 大慈 대비 大悲 대희 大喜 대사 大捨 는 사무량심 四無量心 이다.

·위영리이착 爲永離二着 하야 : 위영리이착, 두 가지 집착을 영원히 떠나서, 늘 상대적으로 보
고 둘로 보고 나눠서 보는 것을 영원히 떠나서

·주승선근고 住勝善根故 로 : 수승한 선근에 안주하는 고로써

·회향 廻向 하며 : 회향한다. 수승한 선근, 두 가지 집착, 상대적인 것,‘너다 나다’ 하는 나눠
놓고 보는 것을 떠나야 수승한 선근이 된다는 뜻이다.

·위사유관찰분별연설일체연기법고 爲思惟觀察分別演說一切緣起法故 로 : 일체 연기법을 사유
관찰해서 분별 연설하는 고로써 ·회향 廻向 하며: 회향하며

·위립대용맹당심고 爲立大勇猛幢心故 로 : 대용맹당심을 세우는 까닭으로 ·회향 廻向 하며 :
회향하며

·위립무능승당장고 爲立無能勝幢藏故 로 : 능히 이길 수 없는 깃대를 세우는 고로 ·회향 廻向
하며 : 회향하며

·위파제마중고 爲破諸魔衆故 로 : 제마중을 깨뜨리기 위한 고로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위득일체법청정무애심고 爲得一切法淸淨無 礙 心故 로 : 일체법 청정무애심을 얻기 위한 고
로 ·회향 廻向 하야 : 회향하며

·위수일체보살행 爲修一切菩薩行 하야 : 일체 보살행을 닦아서 ·불퇴전고 不退轉故 로 : 퇴전
하지 않기 위한 고로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위득락구제일승법심고 爲得樂求第一勝法心故 로 : 제일 수승한 법을 낙구하는 마음을 얻기
위한 고로

·회향 廻向 하며 : 회향하며, 제일승법은 가장 수승한 법이다. ·위득락구제공덕법 爲得樂求諸
功德法 의 : 모든 공덕법을 즐겨 구해서 ·자재청정 自在淸淨 한 : 자재가 청정한

·일체지지심고 一切智智心故 로 : 일체 지지의 마음을 얻기 위한 고로 ·회향 廻向 하며 : 회
향하며

·위만일체원 爲滿一切願 하고 : 일체 원을 만족하고

·제일체쟁 除一切諍 하야 : 일체 투쟁을 일체 갈등을 제외해서

·득불자재무애청정법 得佛自在無 礙 淸淨法 하고 : 불자재 무애 청정법을 얻고 ·위일체중생
爲一切衆生 하야 : 일체 중생을 위해서

·전불퇴법륜고 轉不退法輪故 로 : 불퇴전 법륜을 굴리는 고로 ·회향 廻向 하며 : 회향하며

·위득여래최상수승법지혜일 爲得如來最上殊勝法智慧日 하야 : 가장 높은 수승한 법인 지혜의
태양을 얻어서

·백천광명지소장엄 百千光明之所莊嚴 으로 : 백천 광명을 장엄하는 바가 되고

·보조일체법계중생고 普照一切法界衆生故 로 : 일체 법계의 중생들을 널리 비추는 고로써 ·회
향 廻向 하며 : 회향하며

·위욕조복일체중생 爲欲調伏一切衆生 하야 : 일체 중생을 조복해서 ·수기소락 隨其所樂 하야
: 즐겨하는 바를 따라서 ·상령만족 常令滿足 호대 : 항상 만족하게 하되 ·불사본원 不捨本願
하야 : 본원을 버리지 아니해서 ·진미래제 盡未來際 토록 : 미래제가 다하도록 ·청문정법 聽聞
正法 하고 : 정법을 청문하고 ·수습대행 修習大行 하야 : 큰 수행을 수습해서

·득정지혜이구광명 得淨智慧離垢光明 하야 : 청정한 지혜, 때를 떠난 광명을 얻어서 ·단제일체
교만 斷除一切 憍 慢 하고 : 일체 교만을 단제하고, 교만을 단제하는 것 ·소멸일체번뇌 消滅
一切煩惱 하며 : 일체 번뇌를 소멸하며 ·열애욕망 裂愛欲網 하고 : 애욕의 그물을 찢어버리고
·파우치암 破愚癡闇 하야 : 어리석음의 어둠을 파괴해서

·구족무구무장애법고 具足無垢無障 礙 法故 로 : 무구무장애법을 구족하는 고로써 ·회향 廻向
하며 : 회향하며

·위일체중생 爲一切衆生 하야 : 일체 중생을 위해서 ·어아승지겁 於阿僧祇劫 에 : 아승지겁에

·상근수습일체지행 常勤修習一切智行 하야 : 항상 부지런히 일체 지행을 수습해서 ·무유퇴전
無有退轉 하야 : 퇴전함이 없으며

·일일영득무애묘혜 一一令得無 礙 妙慧 하고 : 낱낱이 다 무애묘혜를 얻게 하고 ·시현제불자
재신통 示現諸佛自在神通 하야 : 제불자재신통을 시현해서 ·무유휴식고 無有休息故 로 : 휴식
함이 없는 고로

·회향 廻向 이니라 : 회향하느니라.